中国文学史上的经典之作——陶渊明《归去来兮辞》赏析

《归来归来》是陶渊明的代表作，也是中国文学史上的经典之作。 以下是学腊小编整理的陶渊明《归去来》赏析的相关资料，供您阅读。

陶渊明《归来来辞》欣赏

晋安帝义熙元年（405年），陶渊明弃官归田，写下《归来归来》。 这首抒情诗不仅标志着圆明一生的转折点，也代表了中国文学史上表达退却意识的创作顶峰。

元明于晋孝武帝太元十八年（393年）开始祭国酒，后于义熙元年任彭泽陵。 十三年间，几度为官，几度隐居。 元明有政治野心，但当时的政治社会极其黑暗。 元兴二年（403年），军阀桓玄篡晋，自号楚帝。 元兴三年，另一军阀刘裕起兵攻桓，攻入东晋都城建康（今江苏南京）。 到义熙元年，刘裕完全掌控了东晋的军政大权。 此时，距桓玄篡晋仅十五年。 伴随这些篡夺而来的是无数对持不同政见者的屠杀和非正义战争。 元明生性热爱自由，但当时的官场极其腐败，上谄媚下，胡作非为，丧失了节操。 一个正直的学者在当时的政治社会中没有立足之地，更不用说实现他的理想和抱负了。 经过十三年的波折，圆明终于彻底明白了这一点。 元明的性格与政治社会的根本对立，注定了他最终的选择——隐居。

这是一篇优秀的文章，在告别之前有条理有序的评论。 章节前半部分从“我家穷”到“所以自找的”，简述了他因家庭贫困而入仕的曲折经历。 其中，“亲朋好友常劝我做大官，甚是高兴”，“彭泽百里归乡，公田之利足以酿酒，故问”为了它。” 他们写了他过去当官时的真正快乐。 向往表现了诗人的率直本性。 从《己绍日》到《乙巳年十一月》，画的后半部分描述了他决定弃官归田的原因。 “天性自然，非苦劳之果”，是弃官的根本原因。 几经仕途后，诗人深知，为了“一己之私”而出仕，就意味着迷失自我，“深耻一生志向”。 因此，“饥寒虽可绝”，但我们绝不会再“逆己而病”。 语言虽温柔，意志却坚如金石，义无反顾。 至于因妹妹去世而“罢官”，那只是表面原因。 序言是对前半生道路的反思。 词是元明离开官场后对新生活的想象和向往。

“你回来吧，我再也回不了农村了！” 这两句话就像是对自己的警告，表达了对人生的深刻认识。 在诗人的深层意识中，田园是人类生命的根源，是自由生活的象征。 乡村的衰败，意味着失去根基，失去自由。 归来，是乡村的呼唤。 这也是诗人本性的呼唤。 “既然以心为奴，便独自感到惆怅、悲伤。” 这意味着你让你的思想成为你身体的奴隶。 既然受苦的人是你，又何必独自惆怅、悲伤呢？ 就让过去过去吧。 诗人的生活态度是坚定的。 “当你了解过去而不去劝诫它时，你就知道你能赶上即将到来的事情。误入歧途并不算太远，你会意识到你现在是什么，但昨天的你不是。 ” 过去无法挽回，但未来可以把握。 入仕已是错误，但归隐还为时不晚。 这种“悟”、“知”、“觉”，表明诗人把握了自我，获得了新的生命。 “船行远，风吹衣裳，问夫前路，恨晨光微弱。” 这四句描写了诗人日日夜夜陆路水路归家的想象。 船那么轻，风吹过衣裳，可见弃官的心情是轻松的。 晨光昏暗，恨看不清路，却见归心如箭。 这是出狱后奔向自由的冲动。 就连路星问路人，那件小事都是真实的，令人欣慰的。

“我看着房子，高兴地跑着。仆人们欢迎我，孩子们正在等门口。” 一看到自家门口，他高兴地跑了。 四十一岁的诗人依然是那么纯真。 童仆们高兴地迎接他，因为诗人把他视为“人子”，“相见甚好”（萧统《陶渊明传》）。 孩子们在门口等着，因为从现在起他们的父亲就和他们在一起了。 从这隆重的迎宾布置中，诗人妻子的形象清晰可见。 “他的妻子翟也能努力工作，与她成为战友”（同上）。 欢呼雀跃的孩子们背后，是她安静而喜悦的笑容。 “三路荒凉，松菊犹存，带孩子进屋，还有瓶瓶酒。” 看到自己隐居时常走的路已是荒凉，诗人忽然对误入仕途感到遗憾； 荒路上的松菊，也让诗人庆幸自己的本性依然存在。 如果你把孩子带进家里，你会看到你的妻子持家照顾孩子，而且能干又贤惠。 瓶子里有酒，分明是妻子的温暖。 多么温馨的家庭啊，这是隐居的保障。 “引杯自饮，望庭院赏美景。倚南窗秀傲，望面膝下，易心安。” 饮酒使人快乐，简陋的房间容易安定。 描写了诗人的知足常乐。 眯着眼睛看着听客，傲然倚在南窗，写出了诗人的孤独和傲慢。

“在阳光下涉水，花园就变得有趣了。虽然设置了门，但它总是关着的。我们扶着老人休息，有时他们也会伸直头向外看。” 诗人的心灵和生活已经与世隔绝，向自然开放。 每天在花园里散步，乐趣无穷。 拄着棍子，游水或休息，时时抬头眺望远方，只有高高的天空和广阔的大自然才能容纳诗人的傲气。 “云无心出秀，鸟知飞腻。风景即将入，孤松轻抚缠绵。” 这四句话的描述显然具有深远的意义。 宋人叶孟德评论《暑假记》前两句：“此乃陶渊明所来，除非心中真有此情，不可言说。” 云无心“出”，鸟“飞疲倦”“知归”，确实是比喻诗人从为官到隐士的历程。以下两句出自清代陶澍对经杰先生集的注解：“闽晋将至，知无时可为。 他们要住在岩石里，躲在山谷里，远离混乱，让老百姓完成枯萎的节日。 “夕阳西下，无论是否怜惜金佐，在孤松上的缠绵，显然象征着诗人的正气。”这首诗中的“松菊”、“听客”等词一篇文章中提到“孤松”，有三句赞美：“我回来了，请休息，长途旅行。” 世界与我相反，我回来与你交谈还能有什么要求。”诗人既然与世界格格不入，他还要去旅行什么呢？“亲人的情话令人赏心悦目。到耳边，用音乐、音乐来平息忧虑。 农民告诉我，春天来了，他们在西边有事可做了。”亲戚们的情话，农民们谈论庄稼​​，是那么甜蜜而真实。我不会再听到“你该穿什么衣服了”这些烦人的话。带上见官”。除了音乐和音乐之外，大自然也是一本读不完的奇书，更何况还是充满希望的春天。

“可能是一辆马车，也可能是一艘孤舟，既能寻沟壑壑婀娜多姿，又能穿山越岭崎岖不平。” 驾船深入山水，山路幽深，山路崎岖，无不引起人们的兴趣。 “树木茂盛，泉水潺潺，开始流淌。当一切美好的事物都被收获时，我感觉我的生命结束了。” 大自然充满生机和韵律，让人欣喜鼓舞，也让人感慨万千。 万物欣欣向荣，正值青春，而我却已年近老去。 “完了，内心世界还要活多久？我又不用随心所欲地走或留，为什么不关心自己想做的事呢。” 反思生命的有限性，自由就显得更加珍贵。 自己活的岁月不多了，何不顺从内心的意愿，又何必去外面的世界寻求呢？ “富贵非我所愿，皇乡不可指望。” 皇家乡即仙境，指道教中的仙界。 其实也可以指佛教中的西方。 净土。 财富和名誉不是我想要的，彼岸的世界也不值得信任。 由此可见元明的人生哲学。 他不仅否定世俗的政治社会，而且也抛弃了宗教世界。 在东晋士人热衷仕宦、佛老盛行的时期，他的心境并不单纯。 他的生活态度是真诚的、世俗的。 他要在自己的人生中寻找生命的意义，实现生命的价值。 “恨不得独往一处，或植杖苦干，登东皋抚哨，临清溪赋诗。” 这四句是诗人理想生活的集中描述。 天气好的时候，你出去，农忙的时候，你耕耘，登高的时候，你呐喊，临水的时候，你写诗。 劳动、自然、人性构成了诗人充实而充实的生活。 “乘法之谈将尽，幸福人的命运将归于嘲讽。” 后两句是诗人人生哲学的高度概括。 《周易·系辞》云：“乐天知命，故无忧”。 化与命，皆指自然之道。 让你的生活始终顺应自然之道，那就是你体会到了生命的意义。 这已经足够幸福了，这就是幸福，毫无疑问！ 这是一种超然的境界，同时也是脚踏实地的。

《归来词》是一首词体抒情诗。 词体的源头是《楚词》，尤其是《离骚》。 《楚辞》的境界是热心用世的悲剧境界。 “归来慈”的境界​​，就是退隐世间的超然境界。 中国传统士人受儒家思想教育，以积极运用天下为人生理想。 在政治极端黑暗的历史时代，读书人的理想无法实现，甚至生命也得不到保障。 这个时候，弃官归隐就有了真正的意义。 其意义在于拒绝与黑暗势力合作，弘扬独立自由的精神。 陶渊明是第一个通过诗歌真实、深刻、全面地表达这种隐逸之情的人。 这就是《鬼谷来兮词》在词史、文学史上的重要意义。

宋宋时期，“返古”被人们重新发现、重新理解。 欧阳修说：“晋代无文章，只有陶渊明的《归来》。宋湘说：“陶公的《归来》是南北文章的绝唱。”他评价了这首诗的重要地位。 《文学史》里的李格非说：“《归来词》这首诗，就像从心里流淌出来一样流畅，却没有一丝斧凿的痕迹。”朱熹说：“诗的意思。”辽阔而荒凉。 虽有楚音，但不表达皱眉之病。 ”（以上引文见陶树注释本）点明了这首诗真实、自然、和谐的风格。 宋人的这些评论是符合现实的。

读《归来》并不会给人一种轻松的感觉，因为诗人看似无忧无虑的背后是一种悲伤和无奈。 本质上，陶渊明并不是一个只喜欢游历山水而不关注时事的纯粹隐士。 虽然他说“性情爱山”，但内心深处却想造福社会。 鲁迅先生谈及陶渊明时说：“就诗词而言，除了论者所推崇的‘悠然见南山’之外，还有‘精卫捧小树将充海，刑天罚’。”与死者共舞，坚强的意志就会坚强，他像“金刚愤怒的眼睛”这样的表情证明他并不是处于整天整夜徘徊的状态，我们感受到了这些愤怒的话语的重量。

《归词》中描述的景色是真实的还是想象的？ 钱钟书先生说：“《序》说《词》写于十一月，尚在隆冬；若是追溯或直接记载，又如何呢？”树木茂盛，枝繁叶茂。 ”、“好事多磨”等等？有没有“农民告诉我春天来了，西边有事可做了”、“或者插枝耕耘”之类的人事？以及其他人类事务？他们还没有回到过去的想象，这是不言而喻的。” （见钱钟书《管锥编》1225~1226，中华书局，1979）如此看来，本文最重要的写作特色就是想象力。 作者写的不是眼前的景象，而是想象中的景象和心中的景象。 那么，写心里的风景和写眼前的风景有什么区别吗？ 眼前的风景就是眼睛所看到的。 先有风景，再有文字。 文字与景物一致，重在肖像画； 心中的风景，就是创作的风景。 ，跟随你的内心喜欢，跟随你的情感。 当你看到一个场景的时候，心里可能并没有那个场景。 如果你有一个场景，它可能不是真的。 这只是一种抒情的表达。

这篇文章的语言非常优美。 诗以六言句为主，其间还有三言句、四言句、七言句、八言句。 它们朗朗上口，节奏悠扬。 句中衬有“之”、“一”、“尔”等字样，舒缓而飘逸。 有时会使用声音重叠的单词，具有很强的音乐感。 比如“船远风吹，衣裳飘飘”、“树木繁茂，泉水潺潺始流”。 多用对偶句，无论是肯定的还是否定的，都恰到好处。 描写与抒情、议论相结合。 有时是描绘场景，有时是抒情，有时是讨论。 有景、有情、有理、有趣。

最后需要注意的是，陶渊明虽然退居农村，但无论他的做法是积极的还是消极的，他毕竟与劳动人民不同。 无论他写《归园田野》还是《归田》，其实都是那个时代的现象，而他并不是唯一一个退居乡村的人。 但他的隐居造就了一位作家，形成了一种在中国文学史上大放异彩、照亮千年的文学风格。 欧阳修说：“晋代无文章，只有陶渊明的《归去来》一首。” 这虽然有些夸张，但也能说明它在文学史上的地位。