2015公务员考试行测备考：分析寓言的定义及审题方法

高考寓言作文指导

【寓言的定义】

“拥有它的人意味着发送它；说出它的人意味着说出它。” 所以寓言是“寄托之言”。 作者将自己想说的话寄托在一个虚构的故事里。 寓言的表达就是以物喻人、以小喻大事、以物喻人，揭示事物丰富的内涵和深刻的道理。

寓言特点：

1. 小说

2.有故事结构因素

3.从虚构到现实蕴含深刻道理

[基本格式]

1、寓言有主旨和次要之分。 因此，主要对象是专题综述的重点，但次要对象的分析也不能忽视。

2、因素列出得越合理，越有利于紧扣材料，想法的准确性越高。 因此，分析寓言材料的构成很重要。

3、从寓言分析到因素一一对应，转为现实，观念上不易出错。

【题型复习方法】

方法一：比较枚举法

比较寓言材料往往在主要因素的比较中凝结出一种或多种人生哲理和社会真理。 这个道理在复习题目的时候一定要找出来。 如材质：

普通鱼有一个储存空气的鱼鳔，更容易浮沉，在水中自由自在地游动。 鲨鱼没有鱼鳔，只能通过不断游动来避免沉没。 鲨鱼少了一种生存条件，却成为了“水中之王”。 相反，普通鱼类虽然多了一种生存条件，但命运却不一定那么好，有时也会被鲨鱼吃掉。

从这些材料中我们可以提取这样的哲学：

这个做人的道理，也可以从普通的鱼身上提炼出来：一个人顺境时，要居安思危，积极主动，这样才能避免失败或被时代淘汰。 一个人如果有优势，就必须抓住并发挥自己的优势，与时俱进，否则优势就会变成劣势。

这个人生道理也可以从鲨鱼的角度提炼出来：一个人可能缺乏条件，但如果努力工作，创造生存条件，就可以化劣势为优势，出奇制胜，变得强大。

了解了材料中蕴含的真相后，复习的大方向就不会错了。

（联系材料：克服困难、努力、艰辛等）

（实践）

传说古希腊岛屿上生活着两只女妖。 他们用优美的歌声引诱水手跳海而死。 当水手奥德赛经过该岛时，他用蜡封住了同伴的耳朵，并用绳子将自己绑在桅杆上。 结果他差点断了绳子，跳进了海里。 歌手奥比斯经过岛屿时，用他高亢的歌声压倒了女妖的歌声，让船安全渡海。

请注意，一些寓言材料并不完全相反，并且想法可以有正反两面。

方法二：掌握关键语法

抒情评价寓言材料中往往含有一些评价性、议论性的句子，这些句子是材料的“文本眼”，蕴含着材料的主旋律。 掌握这些单词和短语，往往可以收到事半功倍的效果。 因此，把握复习材料的意图可以作为突破口。

关键句一般在材料的最后，也有的在中间。 一般来说，故事结尾的关键句子往往是理解材料意义的关键。 如果对同一事件有不同的评论，则表明该材料的思维存在分歧。 如材质：

野兔是非常狡猾的动物，对于没有经验的猎人来说很难捕捉。 但下雪的时候，兔子的厄运就来了。 因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，所以它出巢寻找食物时，总是小心翼翼，稍有风吹草动就会逃跑。 但走了一定距离后，如果安全的话，返回时就会按照原来的路径走。 根据野兔的这一特性，猎人只需在雪地上找到野兔留下的脚印，然后设下陷阱，第二天早上即可收获猎物。 兔子的致命缺点就是太相信自己所走的路。 不要在熟悉的道路上跌倒。

本材料的最后两句话是理解课文含义的关键。 “兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路，不要在熟悉的路上摔倒。” 经过思考，你会得出这样的结论：

我们不能用静态的视角来看待不断变化的世界。 我们要敢于走新路，敢于创新等等……

（联系材料：创新、技术）

（实践）

一位老园丁听到自己种植的一群花在花园里激烈争吵。 “我会散发出阵阵香气，人们都非常爱我，歌颂我。” 茉莉得意的说道。 米兰闻言点头同意，因为这味道也很神奇。

“你虽然会烧香，但你并不漂亮。”牡丹不屑的说道。 “你看我，美丽、优雅、高贵，人们称我为花中之王。” 君子兰微笑着答应道：“我也是一个美丽的人。‘花中仙子’。”郁金香也为自己的色彩绚丽而自豪。

茉莉和米兰立刻反驳道：“你长得好看，但味道一点都不香，有什么好奇怪的？” 牡丹和君子兰也反驳道：“你只会香香诱惑人，却不好看，有什么大不了的！”

这时，坐在她旁边的蔷薇站了起来，道：“别吵了，你看我，我有你们俩的优点，又美又香，谁能和我比？” 茉莉和牡丹不禁对视一眼。 齐声说道：“你身上有刺，真烦人！”

老园丁听了这个争论，心里想：“香花不美，美花不香，有色有香，但有刺。花儿该如何正确看待别人呢？又该如何正确看待自己呢？” ？”

方法三：用结果推断原因

因果寓言材料常常讲述一个故事并给出故事发展的结果。 所谓因果推因法，就是从果推因。 任何事物的产生、变化和发展都有其内在或外在的原因。 如果我们从这个结果出发去探究原因，往往可以发现一些规律性的东西。 透过现象看本质。 因此，根据故事的结局，顺着线索，循序渐进，探究原因，分析材料的因果联系，从原因入手，引出想法，这是一种行之有效的方法。 如材质：

猫头鹰遇见了鸽子。 玖说：“我来照顾你？” ”萧曰：“吾将东迁。 九曰：何故？ 萧曰：“国人厌恶我的名字，所以我东迁。” 玖曰：“吾将东迁。” 唱歌还可以，但是不能再唱了。 犹如恶子东移之声。”

翻译：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要去哪里？” 猫头鹰说：“我要向东迁移。” 斑鸠问道：“为什么？” 猫头鹰说：“村子里的每个人都讨厌我。”“我想搬到东方去。”斑鸠说：“改变一下声音就可以了。” 如果你不能改变声音，东村的人仍然会恨你。”

数据的结果是，当猫头鹰迁往东边时，村里的人仍然讨厌它，原因是它无法改变它的叫声，并没有从根本上解决问题。 由此衍生出的想法应该是：与其改变环境，不如改变自己； 认识到自己的不足，还必须找到适当的方法来提高自己； 赢得社会认可就是提升自己，治标不如治本。

（联系材料：自律、基础）

（实践）

山坡上有一棵残存的巨树树干，据说已经有400多年了。 一开始它只是一棵树苗。 在它漫长的一生中，被雷击了14次，经历了无数风霜雨雪的破坏。 然而，它却顽强地成长为一棵参天大树。 但后来它被树中心一群害虫的小规模但不间断的攻击所摧毁。 它在人类用两根手指就能碾碎的一群虫子面前被摧毁了。

方法四：现实类比

现实类比法是用联想的方法，将寓言故事材料的已知内容与该材料之外的其他内容从这里到那里联系起来，找出相似之处。 可以将素材内容与当前现实生活联系起来，进行类比。 我们借助联想，结合材料中的例子对生活、学习中的现象进行比较、分析，寻找可比较的“点”，从而确定中心。 类比的过程就是从具体到抽象、从物质到理性的过程。

如材质：

在一个荒凉的初夏，一只老鼠饿得不小心掉进了装了半桶米的米缸里。 老鼠对于这意外的待遇欣喜若狂。 它先是警惕地环顾四周，确定没有危险，然后就吃了不少东西，吃完就睡着了。 老鼠在米缸里吃饭、睡觉，睡了再吃饭。 日子就在丰衣足食的悠闲中不知不觉地过去了。 有时老鼠也曾进行过激烈的思想斗争和是否要跳出米缸的痛苦决定，但最终还是摆脱不了白米的诱惑。 直到有一天，它发现米缸已经见底了，才恍然大悟，以米缸目前的高度，它想跳出去都没有能力了。 临终前，他幻想：“师父！如果您给我带半缸米该多好啊？” 这可能吗？

这种立意易于联系现实，提炼出深刻而崇高的主题，使作品富有时代色彩和生活气息。

（联系材料：创新、决心、事业、文明）

（实践）

上帝给了我一个任务，让我带一只蜗牛去散步。 但蜗牛爬得太慢了。 我不断地催它、唬它、责骂它，它却用歉意的眼神看着我，仿佛在说：“我已经尽力了！” 我又着急又生气，就去了。 拉呀拉呀，甚至还想踢它，蜗牛都受伤了，爬得越来越慢。 我感到很奇怪：上帝为什么要我带着蜗牛去散步呢？ 我大声祈求上帝，天空却一片寂静。 我想，好吧，反正上帝并不关心，那我为什么要关心呢？ 就跟在后面，和蜗牛一起慢慢爬行。 嘿嘿，这时我突然闻到了花香。 原来，这是一个花园。 然后，我听到了鸟鸣、虫鸣，感受到了温暖的微风，看到了天上的星星！ 为什么我刚才没有注意到这一切？ 我突然明白了，上帝不是让我带蜗牛去散步，而是我让蜗牛带我去散步！

【编曲构成】

阅读下列材料，按要求写一篇不少于800字的文章。

由于经常遭到猫的袭击，老鼠们整天忧心忡忡、苦恼不已，于是他们召开会议，讨论如何躲避猫的袭击。 一只老鼠说：“猫走得很轻，我们根本听不到它的声音。如果我们在它脖子上挂一个铃铛，我们一听到铃铛就可以跑掉。” 大家对他的建议报以热烈的掌声，一致通过。 这时，一只老​​老鼠站起来说：“这个主意很好，但是谁去把铃铛挂在猫的脖子上呢？” 老鼠们开始推来推去：“你吊死吧！” “不用了，你走吧！” 他们只是互相推搡，所以直到现在，猫抓老鼠。

要求选对角度、明确意图、选择文体、自己拟标题：不脱离材料内容和意义范围写作，不抄袭、不抄袭。

最好的办法就是符合实际

理论是灰色的，只有生命之树常青。 如果老鼠给猫挂铃铛，那就是在找死。 实践是检验真理的唯一标准，理论只能退居第二。 目标要恰当，方法要可行，理论要科学，人要踏实。

目标必须适当。 猴子捞月徒劳无功，昔日的“超英美”事与愿违。 不想“竹篮打水却徒劳无功”，就必须根据客观条件和心理状态来制定目标。

方法必须可行。 面对强大秦国的威胁，燕国太子丹并没有致力于发展国家经济、改善民生、增强军队战斗力。 相反，他雇佣了刺客荆轲来刺杀嬴政。 “风瑟瑟水寒，强者一去不复返”。 事实上，即使成功了，也无法阻止秦统一中国的步伐。 但刺杀秦国却加速了燕国的灭亡。 因此，最好采用切合实际的方法。 求实的关键是把握规则。 有些方法虽然好，但并不是万能钥匙。 韩非子在《五虫》中提到：“燕王仁义，则徐亡；子贡贤明，而鲁被斩。” 实行仁政、能言善辩是好事，但在土匪逻辑下也会造成危害。

理论必须是科学的。 孟子用“五十步笑百步”的比喻来回答梁惠王的问题，并指出“屋五亩树满桑树，人五十可以穿丝衣。鸡、豚、狗、猪是牲畜，当时不失，七十多岁的人就能吃肉；当时不夺走百亩土地，一家几口就可以吃肉。能免饥；听祥虚之教，施孝悌之义，授白者，皆当其道。食肉，民不饥不寒，然无君也。” 但孟子的学说在战国时期并不能得到重视。 由于各诸侯国的统治者极其奢侈、狂妄，经常大兴土木，争夺领土。 各国贵族也在老巢里厮杀。 老百姓要是能有一亩三分地交地租就好了。 再说了，拥有五亩房子、百亩田的人还是普通人吗？ 贵族没吃够肉，会让老百姓喝肉汤吗？ 因此，孟子的理想在当时只是一个乌托邦。

务实一点。 我们生活中遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，并不一定是对抗性的。 老鼠斗不过猫，所以就躲起来吧。 当实力相当时，面对挑衅，如果采取“退一步海阔天空”的方法，以德劝人，往往能取得最好的效果。 否则，两只老虎打架，其中一只受伤，甚至两只老虎都受伤。 鹬蚌相争，渔翁得利。 鹬与蛤怎么能放开嘴，而鹬飞得高，蛤潜得深呢？

一切都要立足实际，按规矩办事，找到切实可行的解决办法。