所谓兴，是指诗歌的唤起，“兴者，生者”，即借用其他事物来带出歌唱的对象。 因此，“兴”一般用在一首诗或诗篇的开头。 《诗经》的行法基本上有两种形式：借句行行和借物行行。 借句，如“望风”、“正风”、“唐风”，各有一首内容完全不同的诗，但都是以“阳之水”句开头，与本意联系不大。这首诗。 。
这可能是因为当时广为流传的一首歌曲中有这样一句话，所以诗人借用了它。 《有风·七月》中的“七月火流，九月赐衣”也属于这类句子。 这类借句一般与本意联系不大，仅起开头或押韵作用。 诗人通过物（景）来唤起情感，通常是“因所见”或“因所做”而触摸事物来引发情感。
这种方法在《诗经》中最常用，如《周南》中的《关雎》、《桃田》、《含光》，《周南》中的《谷风》、《燕燕》、《雄光》等。 《秦风》中的“凤雉”、“黄鸟”、“晨风”……都是。不过，都是以物（景）为灵感，但又有所不同。一些有趣的句子，有意义地联系在一起例如，《秦风·黄鸟》中有这样一句：“交黄鸟，止于荆棘（桑、楚）”，与此关系不大。以下文字的初衷是激发暴力，珍惜善良的人。
《秦风·晨风》第一章中的两句：“晨风敏感，北林阴郁”，与下文所描述的分离之痛并无密切关系。 而像《关雎》中的一句：“关关母鸠，在江岛上”，与诗的内容有一定的联系。 可能诗人在河岛上看到了一对对的雕鸟，它们就在河岛上。 它们互相叽叽喳喳，引发情感，让人想起人间的爱情和婚姻。
但这类行句往往带有比较的意思，后世所谓的“行比”句大多属于这一类。 《诗经》借用的对象（场景），无论是否与诗的真意有关，都发挥着很大的艺术作用。 它们或体现、或象征、或夸张、或押韵、或引起联想，极大地丰富了诗歌的艺术表现力，避免了诗歌的呆板和乏味。
比如《关雍》中的兴台词，不仅能引起人们的联想，引起君子对淑女的追求，而且还能起到叙景、叙景的作用。 又如《周南·桃花天》，这是一首庆祝新婚夫妇的歌曲。 其台词“桃花天天盛开，光芒四射”不仅夸张、凸显了婚礼的喜庆气氛，而且新婚女子的青春也恰好在美景之中。 它在第一朵桃花的描述中得到了象征。
又如《风谷风》，从“西溪谷风阴雨”开始，渲染了一种烟霞苦雨的气氛，加深了诗中的悲凉感情。 有的作为对比，如《小雅·溟花》：“溟花黄，心忧，保养伤！” 看到盛开的黄色凌霄花，让我想起了自己悲惨的一生。 ，从而触动悲伤的感情。 简而言之，“兴”是一种表现性的艺术手法。 虽然只是开始，但往往在诗中发挥着极其巧妙的作用，在极短的时间空间内创造出十分深情的意境和生动的形象。
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参考
诗经
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