古诗词中，历来不乏有关悲伤的名句。 李后主的“问你能有多少忧愁，恰如一江春水向东流”把忧愁比作一条无尽的河流； 苏轼的“无情汴水东流，只载一叶恨舟，《香西洲》愁恨千里之外；秦观的“连春江泪尽，愁愁万千”。不能流”，把无形的悲伤变成有形的泪水；“用文字去旅行，写我”；“忧”，是一个人的内心的直接表达；“门槛上的菊花，担心雾兰带露， “帘微凉，燕子飞去”，是忧伤融入风景之中……这些写忧伤的写法，可能是奇异的隐喻，也可能是新奇的想象，可以说各有各的特色。
下面这首历代才女李清照的《武陵春》，也写悲伤，却能推陈出新。 她以委婉细腻的文笔，非常巧妙地表达了内心无限的苍凉。 确实是“短画框里藏着无数曲折”，受到后人的广泛赞誉，成为抒发悲愤的永恒杰作。 同时也从侧面表现了战争、混乱所造成的重灾区，具有极高的审美价值。
李清照这首诗作于宋高宗绍兴五年（公元1135年）。 当时，李清照避难浙江金华。 其时金兵入侵，其夫已死。 从北方带来的金石文物，藏品全部失落，李清照孤身一人，在战乱的环境中漂流。 对于从小过着美好生活的李清照来说，无疑经历过世事的崎岖、世事的酸甜苦辣。 他的境遇凄凉，心中的凄凉，让人闻之落泪。 在这种极其悲痛的情况下，李清照写下了著名的诗《武陵春》，诗中写道：
武陵春
风驻尘埃，香花凋零。 我厌倦了日夜梳理头发。 事物不同，人也不一样。 一切都停止了。 欲言又止，必先流泪。
听说双溪的春天还是不错的，所以打算坐船游览。 双溪之舟，恐怕承载不了多少悲伤。
第一句抒发悲伤，十分悲伤，“风驻尘间，香花尽去”。 风驻，尘香，花落。 到处都暗示着以前曾有过猛烈的风暴。 可以想象，诗人一定是在室内看到了这风雨景象，郁闷之情已然隐含在其中。 后来天气虽转晴，花却落入泥土，香气与泥土混杂在一起。 美好的事物就这样被毁掉了。 只剩下余香，将“哀”的含义推向了更高的层次，与李皇后“水落花落，春去春去”的无奈十分相似。 惜春、自伤、悲伤，都包含在其中。
然后诗人进一步描述“我厌倦了每晚梳头”。 太阳高高的时候她才起床，根本没有梳头的意思。 女孩一家原本爱美，现在却不再梳头发了。 由此可见，国家和家庭的丧失给诗人带来了深深的痛苦。 内心的难解，都体现在外表上。
“物以类聚，人以群分，一切都过去了，要说话，泪水先流。” 更令人悲伤的是。 诗人环顾四周，遗物还在，而丈夫却已去世，而她如今在南方，远离故乡。 这是不对的。 难道是“物有所值，人有所不同”吗？ 这种悲伤来自于无尽的孤独感。 诗人概括为“一切都结束了”，可见苍凉。 诗人想到这里，不知道该从何说起，更不知道该向谁倾诉，所以话还没说完，泪水就已经流了下来。 这种悲凉感人的情感，很像司马公的《一日心碎》中的“归来”的凄凉。
下一部电影的前两句似乎语气突然转变，把上一部电影的悲惨感受全部抛在了一边。 “听说双溪的春天还好，我打算坐船出去。” 听说现在正值春天，双溪花开。 有无限的美好，所以诗人认为不如出去散散心，这样或许能排解心中无限的忧伤。
从这一点来看，似乎语气发生了变化，但谁知道，最后两句却变成了意想不到的状态，“双溪之舟，恐怕承载不了多少悲伤”！ 但双溪河上那一叶薄舟，怎能承载我所有的忧伤！ 真是“一转一深，一深一妙”。 忧虑本来是心里的东西，是抽象的东西，是难以捉摸的东西。 而李清照却将其“打包”在船上，给人一种看得见摸得着的具体感，又怕担心太多。 ，船载不了。 这样，悲伤又变成了品质。 这样一个化想象为现实、想象新奇的比喻，实在是太美妙了。 难怪能被后人誉为“不是丧，是丧”。 真正哀悼死亡，哀悼死亡的女人，这应该是永恒的歌。”
李清照的歌词中，有很多关于悲伤的好诗句，如“谁的横笛奏着深沉的悲伤”、“如今又添了新的悲伤”，但细想之下，没有一个比得过这两句。 美妙的、看不见的悲伤现在有了形式、品质和运动。 它确实是独特且富有表现力的！
另外，这首诗的布局也很有特色。 就是《福堂辞话》谭宪所提到的“遍扫生计”之术。 这是谭宪对欧阳修《蔡》的描述。 《桑子》中，“西湖花尽香后，才美。一片红尘，飞柳飘渺，垂柳风干；游人散了，乐声散了，遂觉春空，帘落，细雨燕归。” 但其实很实用。 形容李清照的诗也不错。
我们看这两首诗，开头都说春天已经过去了，而且都说得很决绝。 现在春天已经过去了，似乎没什么可写的了。 这不就是“扫荡”一切吗？ “除了？” 但当我们继续阅读时，我们发现事实并非如此。 诗人创造了另一种感人的意境。 欧的诗带着淡淡的忧伤，而易安的诗则是无限的苍凉！ 这就是所谓的“扫地而活”。
就像我们去看电影一样，进影院晚了，就错过了开头。 我们以为看不懂下面的好故事，但是当我们看的时候却发现，不但没有一点延迟，反而还有更加感人的故事情节。 当然，这个比喻不好，但这种“扫荡复活”的手法，如果运用得好，确实可以增加无限的感染力，就像易安的这首歌一样。
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