（连载）《苏东坡》第一章文忠公

第1章 文忠公

理解一个已经死了一千年的人并不难。 试想，仅仅了解与我们生活在同一个城市的居民，或者了解一个市长的生活，通常是不够的。 有时候不是更容易理解一个古人吗？ 简单来说，对于今天还活着的人来说，他们的生命还没有结束。 一旦危机来临，没有人知道他们会如何应对。 酒鬼会悔改，教堂里的圣徒会堕落，牧师会带着唱诗班女孩私奔。 活着的人，总是有很多可能的改变。 而且，活着的人总是有一些秘密，而他的秘密中最令人兴奋的秘密往往是在他死后很久才被揭露。

这就是为什么很难评论我们同时代的人，因为他的生活与我们的生活如此接近。

当谈到像苏东坡这样的已故诗人时，情况就不同了。 我读过他的笔记本、他的七百首诗和他的八百封私人信件。 所以，认识一个人或不认识一个人，与他是否是同时代人无关。 最主要的是你对他是否有同情心的理解。 归根结底，我们只能认识我们真正了解的人，我们也只能完全理解我们真正爱的人。 我想我完全了解苏东坡，因为我了解他，我了解他因为我爱他。 你喜欢哪位诗人完全取决于你的爱好。 我认为李白更高尚，杜甫更伟大——他的伟大诗歌的清新、自然、技巧和同情心更伟大。 但无需任何道歉，恕我直言，我最喜欢的诗人是苏东坡。

以今天的眼光来看，我觉得苏东坡的伟大人格比其他中国文人的人格更加鲜明和突出，在他的生活和作品中表现得更加充分。 在我心目中，苏东坡的形象特别清晰、明显，原因有二。 首先，是由于苏东坡自身卓越的心智天赋，这种天赋深深地烙印在他写的每一行诗中。 正如我在他的两幅墨竹画上看到的漆黑的宝墨光芒，至今仍历历在目。 它闪闪发光，就好像他刚刚将笔浸入其中并开始抚摸一样。 这是天上地下的奇迹，在莎士比亚的创作中也同样如此。 莎士比亚诗歌的生命力来自于诗人敏感的天性和开阔的胸怀，至今仍历历在目。 尽管后世学者不断研究和考证，我们对莎士比亚的生平仍然知之甚少； 但在他去世四百年后，我们仍能从他作品中的情感力量中了解他灵魂的深度。

第二个原因是苏东坡的生活资料比较齐全，远远超出了其他中国诗人。 关于他漫长的一生和丰富多彩的政治生涯的信息存在于各种史料中，也存在于他自己的大量著作中，其中包括他近百万字的诗歌和散文。 他的笔记、他的题词、他的私人书信以及他作为当代最受尊敬的学者所写的大量散文至今都流传至今。

在他去世后的一百年内，没有一本传记书中不提到这位诗人。 宋代儒生都善于写日记，尤其是司马光、王安石、刘植、曾布； 王明清、邵博文等勤奋传记作家。

由于王安石新定都法引发的纷争和苏东坡一生的政坛动乱，作家们保存了大量的那个时代的材料，其中包括对话。 苏东坡不写日记。 他不是那种写日记的人。 对他来说写日记可能太无组织、太不自然。

不过，他写了笔记。 当他遇到旅行、想法、人物、地点和事件时，他就把它们写在书上，有的有日期，有的没有日期。 其他人则忙着记录他的言行。 仰慕他的人精心保存了他写的书信、题跋和跋文。 当时他作为杰出书法家而闻名，时常有人请他书法。 随时赋诗或写杂评已成他的习惯。 吃完晚饭，他会把它们送给他的朋友们。 这些小纸条和偶尔的笔记被大家珍藏，传给后人，有时还能卖到高价。 这些偶尔的题跋，往往有苏东坡的精美作品。 现保存其书法约800卷，名跋约600余篇。 事实上，正是由于苏东坡受到广泛的喜爱，收集出版黄山沟等名人的书信、题跋、题跋才成为一种时尚。 当时成都有一位收藏家。 苏东坡去世后，他立即开始收集苏东坡的书简等，刻在石头上，制作拓片，出售给人们临摹书法。 有一次，苏东坡因感触时事而写下的一首诗立即被抄写流传，全国不少文人墨客争相吟诵。 苏东坡虽然表达了纯真真挚的感情，但内容却是表达对政策的异议。 当时，忠臣不准进京城，当权者的愤怒都集中在他一个人身上。 事态严重，苏东坡险些陷入危险。 他后悔吗？ 表面上，在他穷困潦倒的时期，他说后悔那些不够亲密的朋友，但他说他对亲密的朋友不后悔，并说饭里有苍蝇，他还是得吐出来。 由于他精神上的坦诚，他也自杀了，因为他是当时精英阶层的领袖。 在与身居要职的狭隘政客进行徒劳斗争后，他被流放到中国境外的荒野琼崖岛。 ，他以一种开放的心态去对待，有些相信这就是命运。

对于苏东坡这样的人来说，一生中遇到这样的遭遇是很自然的。 他很自然地成为文人雅士议论和尊敬的对象，尤其是在他死后。 如果与西方同类相比，李白这颗文学界的流星，在瞬间壮观惊人的闪光后自行燃烧消失，与雪莱、拜伦有异曲同工之妙。 杜甫与弥尔顿非常相似。 他既是一位虔诚的哲学家，又是一位仁慈的长者。 他博学多才，精通文学。 他用简单的笔墨写下了丰富的情感。 苏东坡始终充满青春活力。 就性格而言，他很像英国小说家雅克·塞克利； 就他的政治活动和诗歌而言，他就像法国的雨果； 就他的移动特点而言，他就像英国的约翰逊。 不知何故，我们仍然对约翰逊的中风感到不安，但对米尔顿的失明却并不感到不安。 如果弥尔顿同时像英国画家盖恩斯伯勒、批评英国时事的诗人波普和饱受折磨的英国讽刺作家苏福德，而没有他日益增长的尖酸刻薄，那么我们就会找到一个像苏东坡这样的英国人。 苏东坡虽然遭受了许多磨难和挫折，但他的人性却变得更加温和、善良，并没有变得严厉。 我们今天之所以喜欢苏东坡，是因为他一生受过很多苦。

中国有句俗话说，一个人的好坏，只能通过“封棺”来判断。 人生如梦。 一部戏演得好不好，只能在落幕时才能判断。 但有一个区别——生活就像一场戏剧，但在生活的戏剧中，最聪明、最精明的演员却对下一幕会发生什么一无所知。 但现实生活中有一种不可避免的品质，只有最好的戏剧才能接近。 因此，在写过去的一个人的传记时，我们可以将已完成的戏剧一一观看，观看该人的内在气质和外在环境所引起的必要发展。 这自然是一个任务。 主要方便。 当我研究完《苏东坡传》每一章的信息，明白了他为什么要做一些事情，为什么要违背自己弃官隐居的初衷时，我感觉自己就像一个人。中国占星家。 一个人审视自己的一生，预测未来，那么清晰明朗，意外是那么不可避免。 中国的占星师可以将一个人的生命逐年分解，将时间的流逝详细分类，并将每一年生命的计算写在一张纸上。 当然，占卜金币比普通占卜金币要高很多。 但传记作者事后的教训总是比占星家事前的教训更可靠。 今天，我们可以洞察苏东坡变幻莫测的一生，看到同样必然的境遇，但毫无疑问的是，他人生每个阶段的吉凶事件，无论错在他的星运和命运，都确实如此。发生并实现了。

苏东坡生于宋仁宗景佑三年（1036年），卒于宋徽宗景国元年（101年）。 距离金人征服北宋已经二十五年了。 他在北宋最优秀的皇帝（仁宗）统治时期长大，在善良但野心勃勃的皇帝（神宗）统治时期为官，在十八岁白痴时期被贬（哲宗）即位。 降低。 研究苏东坡传记，也是在研究宋朝因派系之争而走向衰落，最终导致国力耗尽、小人统治的局面。 读过《水林传》的人都知道当时的政治腐败。 善良的人们纷纷逃离税吏贪官的追捕，进入绿色森林，沦为土匪，成为梁山上的英雄。

苏东坡青年时期，朝廷中有一批清廉睿智的大臣。 到了北宋灭亡的时候，这些贤臣都已经消亡或者失职了。 当朝廷第一次迫害儒臣，驱逐御史台的正人君子，代之以新法宰相王安石之位的若愚孝人时，清廉之士至少还有二十人。诚实的儒家官员宁愿受到惩罚。 毒手，不愿背叛忠诚与正义。 到了第二次党争爆发的时候，在愚童皇帝的统治下，忠臣大部分都死了，剩下的都死在了流放之中。 宋朝国力的衰弱是从实行新法防止“民间资本剥削”以谋取“百姓”利益开始的，留下一个傲慢自信的大臣去做他的事情。 没有什么比一个庸人掌握大权、独断专行对国家命运更大的危害了。 作为诗人和哲学家，苏东坡拼命地将自己的个人常识与经济学家王安石的逻辑进行比较。 我们还没有弄清楚王安石所主张的真相以及中国当时所付出的代价。

热衷于新社会改革法的王安石自然会不择手段，自然会废黜所有主张异见的人。 神圣不可侵犯的主张总是有害的。 因为当一项主张变得不可侵犯时，实现这一目的的手段就不可避免地会是残酷的。 情况如此，苏东坡逃不过他的慧眼，事态严重到他无法轻松幽默地微笑。 他与王安石狭路相逢； 他们的冲突决定了苏东坡的仕途和宋朝帝国的命运。

苏东坡和王安石都没有活到亲眼目睹他们斗争的后果，也没有看到北方异族征服中国的后果，但苏东坡却没有活到亲眼目睹广泛统治的后果。公布新政。 他看到王安石深爱的农民不得不逃离自己的村庄，不是在饥荒和干旱的年份，而是在丰收的年份，因为他们无法偿还被迫向官员借钱和利息。 所以，如果你敢回家，官方肯定会逮捕你，把你关进监狱。 苏东坡只能向天求救，却无力伸出援助之手。 调查民意的官员奸诈卑鄙，认为对新政的弊端最好装聋作哑，因为当权者并非不知道； 而他们却粉饰、夸大新政的好处，以锦上添花。 说无休止的谎言并取得成功（如果这些谎言是无休无止的，并且你一直在说）并不是现代人的新发明。 那些太监也得赚钱谋生。 在这种情况下，那些无责任地行使权力的人，把国家的命运视为一件小事，仿佛可以逃脱国家毁灭、家破人亡的后果。 苏东坡勉强保持干净，忍着疼痛，却无能为力。 皇帝虽诚心求治，却听而不解，误信他人之言。 他最终不是一个明智的统治者。 他怎么能免除自己的罪责呢？ 由于他看不清国家大事，常常犯错误，而苏东坡却知道一切都是对的。 以新政神圣的名义，百姓只能在朝廷的高压政治下翻腾呻吟。 在疯狂的权力斗争中，党派狂热实际上凌驾于国家利益之上。 国家的道德和经济实力都被大大削弱了。 正如苏东坡所说，在这种情况下，中国很容易被西伯利亚的敌人征服。 一小撮人甘愿充当北方强邻的傀儡，以地区独立的名义向金人投降。 在这样的情况下，也就难怪朝廷灭亡，中国不得不迁往江南了。 之后宋朝的官署在北方的铁蹄下化为灰烬。 当历史学家行走在烧焦的废墟之中时，他不禁环顾四周，陷入沉思。 他以历史学家和预言家的角度思考了国家人民遭受这场灾难的原因。 然而，随着时间的流逝，一切都已经晚了。

苏东坡去世一年后，在统治精英将江北从贫穷的沙漠投降给外国国王之前，历史上发生了一件大事。 那就是著名的元佑党碑的建立，这也是对宋代裙带斗争的总结。 元佑是宋哲宗（1086-1093）的年号。 这些年，苏东坡蜀党执政。 元佑党碑是以苏东坡为首的哲宗元佑年间执政者309人的黑名单。 碑上刻有圣旨，这309人及其子孙永远不得为官。 王室子女也不得与名单上所列大臣的后裔结婚。 如果他们已经订婚，则必须通过法令取消。 全国各县都立有类似的石碑； 直到今天，这样的石碑仍然保留在中国的一些山顶上。 这是一个消灭所有反对派、杀死所有反对派的方法。 这也是立碑者刻意羞辱反对党千百年的一种方式。 由于王安石变法导致中国社会衰落，政治制度腐败，北方被金人割让，对元佑党碑的认知与立碑的小人的思想有很大不同。 。 一百多年来，纪念碑上人民的后裔向别人吹嘘说，纪念碑上有他们祖先的名字。 这也是元佑党碑历史上闻名的原因。 其实这些纪念碑上的一些先人根本不配得到这样的荣誉，因为立碑的时候他们就想把所有的反对派都杀掉，所以那些恶人就擅自把自己的仇人的名字写进去了，所以这列入黑名单的人有好人也有坏人。

徽宗崇宁五年（-106年）正月，不料天上出现战车星，文德殿东壁元佑党员碑突然触电碎裂。一分为二。 这是神的愤怒。 徽宗无疑是非常害怕的，但因为害怕宰相的反对，他在深夜里偷偷毁掉了端门的党碑。 宰相知道这件事后，非常不高兴，但他厚颜无耻地说：“这座纪念碑可以毁掉，但纪念碑上的人的名字永远不能被忘记！” 现在我们知道他如愿以偿了。

雷电毁碑事件，使苏东坡的谥号越来越响亮。 苏东坡死后十年，所有刻有苏东坡诗词或书法的石碑均被下令销毁。 在他生前，他的作品被严格禁止印刷，所有官方头衔都被剥夺。 当时有一位作家在杂记中记下这样一句话：“东坡诗常被人吟诵，崇宁大观时，苏诗风行海外，当时朝廷禁，赏赐。”增至八十万，传得越多，士大夫不能背诵东坡诗，就会觉得缺乏韵律。”

雷击石碑五年后，一位道士向徽宗报告说，他看到了苏东坡的灵魂，成为文乐之星，在玉皇大帝面前写诗。 徽宗越想越害怕，赶紧恢复苏东坡生前的最高官衔，后来又加封他为高官。 这在苏东坡在世时是前所未有的。 徽宗政和七年（-17年）之前，皇室已开始征集苏东坡的手稿，每本开价五万。 太监梁士诚花30万元买下了瀛州桥上刻的苏东坡题字（已被精心隐藏）。 这笔钱对于当时的生活来说已经是足够高的价格了。 还有人花5万元买了书房上苏东坡题写的匾额。 此时，苏东坡的诗书画在贸易上极为活跃。 不久之后，这些珍贵的手稿要么进入皇宫，成为皇家观赏的珍品，要么成为富有的收藏家手中的珍品。 后来金人攻陷京师后，特意索要苏东坡、司马光的字画作为战利品，因为苏东坡生前的名声就已经传到了塞外的外国。 苏东坡的一些手稿、字画杰作被敌车运到了长城外。 与此同时，徽宗、秦皇帝也随车北上，甚至死于范邦（当时徽宗已让位于其子钦宗）。 苏东坡留下的未被毁坏的文物，被收藏者运往江南，保存在天地之间。

苏东坡去世了，那些情感冲动、时事争斗的风波也过去了。 南宋高宗坐在新都杭州，开始阅读苏东坡的遗作，特别是他的国事文章。 他读得越多，就越钦佩他的国家战略。 越是忠诚，越让人佩服他的毅力和勇气。 为了纪念苏东坡，苏东坡的孙子之一苏福被封为大官。 这一切举动，使苏东坡的追名和地位达到了顶峰。 孝宗六年，封文中公，晋升太师。 皇帝对他天才的描绘，依然是最好的赞誉。

至今，各版本《苏文仲公全集》的扉页上还印有皇帝的圣旨和皇帝的序言。 现颁授太师圣旨如下： 诏书。 我从百圣那里继承了我独特的知识，并在六本书中讨论过它。 将优雅地崛起并缅怀老人。

礼刑虽不可见，但简政可求。 显为儒家门派，深受熹帝师父的青睐。 于是，礼部端明宫学士向紫政宫学士赠礼。 他忠于苏武，以力滋养其精神，尊重所闻，而变得明智； 博览群书传记，海洋大地负重； 远追正始之作，已近死矣。 玉震金声； 我比孟达更懂得表达自己，比陆赞更愿意在讨论事情时谦虚。

方家阔在壮年时，尝试过英特的策略； 西宁到了，发生了很多变化，这是陈昌智的策略。 陌生人出来叹息，震惊诽谤。 徜徉山海，犹如置身朝廷； 考虑过去和现在，就像是一个吉祥的调解人。 夺不走的是火祭，夺不走的是自然之名。 生前不研究经济事，死后总要讨论。 元佑之学代代相传，家有眉山书。 已编三遍，瞻仰已久。 王作之的才华可以大用，但同时又讨厌。 君子之道是隐而不显的，这就是我们判断世界的标准。 税可九源，千百年来老百姓闻之。 但豪迈爽朗的精神却听从了我衣衫衰败的命运。 它可以作为特殊的礼物送给大师。

我还是一样。

由此看来，苏东坡在中国历史上的特殊地位，一是因为他坚定不移地坚持自己的原则，二是因为他的诗书画之美。 他的品格和道德构成了他名誉的支柱，他的文笔之美构成了他精神美的支柱。 我不相信我们会从心底里喜欢一个性格低贱无耻的作家。 无论他的写作多么有才华，最终都是无用的。 孝宗皇帝为《苏东坡集》作序，歌颂他的伟大和正气。 这种正气，使他的作品不同于那些华丽柔美的作品，也使他的名声巍然如山，不可触碰。 然而，在现代，我们不应忘记苏东坡主要是一位诗人和作家。 当然，他的名字也由此而来。 他的诗歌中有一种很难描述的品质，当翻译成另一种语言时，当然更加难以捉摸。

杰作之所以成为杰作，是因为各个年龄段的读者都认为“好作品”就是这样。 归根结底，文学的永恒美誉在于文学给读者带来的快乐，但谁又能说得清如何取悦读者呢？ 文学作品与一般作品的不同之处就在于它在精神上悦人的声音、情感、风格。 一部名著既可以受到各个年龄段人们的喜爱，又不会被短期的文学潮流所掩盖。 甚至可以历久不衰，历久弥新。 它必须有一种我们从心底里称之为的“纯粹”，就像一颗不怕考验的宝石。 ，真金不怕火。 苏东坡写信给谢敏大师时说：“物品如精金玉石，有市价，高低非人力所能判断。”

但怎样的“纯粹”才能让一部作品经久不衰而又不失魔力呢？ 苏东坡对文字、风格的见解是最明确的。 他说，写文章“大致如行云流水，起初没有一定的品质，但总要继续该做的事，又总停在无法停止的地方。文学和科学是孔子曰：言不以言而行，则言不远矣。错求事物之美，如捕捉风中之影，能将事物明晰于心者，岂能用口与手去了解。称为慈达。

只要言语能表达，就不能用文字。 杨雄浩这个词很难，但是文字很简单。 如果这是真的，那么每个人都知道。 这就是所谓的雕刻、篆刻。 ”在这里交代风格，苏东坡非常巧妙地描述了自己的写作方式，“行云流水”，他抛弃了写词作文的秘诀。

对于何时做或何时停止，没有任何规则或规定。 只要作者的感情是美好的，能够真实准确地表达出来，表达得足够好，魅力和独特的美就自然而然地产生了。 它不是附加在文本上的外在事物。 如果能表达得细腻、娴熟，文章的简洁、自然、轻盈、飘逸就会自然而然地不求而成。 这里所谓文章的简洁、自然、轻盈、淡雅，就是好文风的秘诀。 如果文章具备了这些特点，文章就不会乏味，我们就不会害怕没有好文章可看。

无论如何，让读者高兴确实是苏东坡作品的一个特点。 苏东坡写作的时候是最快乐的。 有一天，苏东坡在给朋友的信中写道：“我一生最大的快乐就是写字写字，我的笔可以表达我内心所有复杂的情感，我说人生的快乐从来没有超过过这一点。” 苏东坡的这句话，让当代人感同身受。 欧阳修说，每当他收到苏东坡写的新文章时，他就会高兴一整天。 宋神宗的一位大臣告诉人们，每当皇帝陛下不吃饭举手时，他一定是在读苏东坡的文章。 即使苏东坡被贬到外，只要他的一首新诗到达宫中，神宗皇帝都会在众大臣面前感叹称赞。 然而皇帝对苏东坡的感叹和赞扬，却让一些大臣担心，只要神宗在世，苏东坡就会被流放，无法重返朝堂。

苏东坡曾经写过一篇文章，认为文章本身令人感到快乐的力量就是文学本身的回报。 在他生命的最后一年里，他有时甚至想放弃笔墨，彻底停止写作，因为他一生都在用笔买麻烦。 他在给刘星的回信中说：“穷则要靠言辞，不剥形，则不能得其所欲。”

然而，小儿子的著作更令人惊讶。 在国外寂寞无聊，到时候发表一篇文章自娱自乐，我就会高兴几天，睡得开心，吃得开心。 知物品如金玉珠，不易轻视。 “作者自由创作的时候，自己可以享受，读者阅读的时候，也可以感到快乐。文学存在于世间，是有道理的。”

苏东坡的天赋极其丰富。 可以说，他可以突破任何界限，不知止步。 他的诗总是新鲜的，不像王安石的诗只是偶尔达到完美。 苏轼不需要那么完美。 其他诗人限于诗歌词汇，不得不选择一般的传统诗歌题材，但苏东坡在写诗方面不受限制。 他甚至可以在洗澡时按摩肌肉和骨骼，以写诗。 俚语、常用短语也能用在诗里，听得精彩。 往往正是他的诗歌具有其他诗人无法做到的独特性，才让同僚们对他刮目相看。 他对文学的主要贡献是拓展了以前仅限于描述爱与怨的文字领域，谈论道家、禅宗和人生哲学，并在几乎不可能的情况下承担巨大的风险。 下载成功。 由于他经常要在饭后当众写诗，所以他通常比别人写得更快更好。 他的思想比别人新鲜，他的比喻、典故比别人更恰当。 一旦在黄祖的一个告别宴会上，一个艺ish来到他身边，恳求他在她的披肩上写一首诗。 但是，Su Dongpo从未听说过这样的艺妓。 他立即命令她学习墨水，拿起一支笔并立即开始写作：Dongpo在黄田生活了四年，关于李吉没有什么可说的。 停在这里，继续与您的朋友交谈。 在场的人们认为这是一个非常无聊的开始，这只是两个句子，整首诗尚未完成。 Dongpo继续吃饭，说话和笑。 李齐（Li Qi）挺身而出，恳求他完成这首诗。 Dongpo再次拿起笔，写了这首诗Qijue的最后两个句子：但是就像Xichuan的Du Gongbu一样。 尽管海东很好，但他不写诗歌。

这首诗具有和谐的声音和韵律，就像一颗小宝石一样，具有轻便的自然美感。 对李齐的称赞是正确的，因此使这个黄松唱歌的女孩的名字不朽。 中国诗歌的节奏非常严格，使用典故时需要高度的技能。 当使用其他人的诗歌时，您还必须使用相同的韵律使用相同的单词和押韵。 由于某种原因，Su的诗歌的押韵总是比其他诗更自然，而他的寓言在仔细检查时具有更深的含义。 写散文时，他的笔力量非常宽。 从古老的散文的庄重和纯洁的风格到放松，优雅和感人的素描，他无所不能且完美。 Dongpo被称为Dongpo，原因是一个原因。

因此，Su Dongpo是中国的主要诗人和散文家，他还是一流的画家和书法家。 他擅长交谈，并进行了广泛的旅行。 他天生才聪明，立即理解佛教原则。 因此，他经常与僧侣互动。 他还是第一个将佛教原则纳入诗歌的人。 他曾经猜测，月球上的黑点是山的阴影。 他创建了一所新学校中文绘画的新学校，即文学绘画，为中国艺术增添了独特的优势。 他还挖了湖泊和河流，受控的水和建筑路堤。 他采购了自己的草药，并且是中药的公认权威。 他还涉足炼金术，直到他去世，他对寻找不朽的长生不老药非常感兴趣。 他恳求神，并与恶魔争论，有时他赢了。 他想抓住宇宙的奥秘，但不幸的是，他未能取得全部成功，只有一半的成功，他带着微笑去世。

如果我们不介意今天使用“民主”一词，那么我们可以说Su Dongpo是一个非常民主的人，因为他与包括皇帝，诗人，部长，牧师，药剂师，包括皇帝，诗人，部长，药剂师有联系和小酒馆。 主人是文盲的农民女人。 他最亲密的朋友是诗意的僧侣，未知的道教神父，甚至比他更贫穷的人。 他也喜欢官员的荣耀，但是当他在人群中，没人认识他时，他是最快乐的。 他在杭州和广州建立了水库项目。 建立孤儿院和医院，创建监狱医生系统，并严格禁止杀婴。 在王·安希（Wang Anshi）的新社会改革的后果中，他致力于饥荒的所有努力，并毫不犹豫地与限制性和困难的官员作斗争。 当时，他似乎是唯一一个关心数千英里的干旱和饥饿的人。 他一直在为人民抵制法院，并恳求法院原谅穷人的债务，但他一定会成功。 他只是想做自己的事情，一切都浪费了。 今天，我们确实可以说他是一个具有现代精神的古老人。